{"id":9384,"date":"2019-09-30T17:22:24","date_gmt":"2019-09-30T17:22:24","guid":{"rendered":"https:\/\/www.mysteriumtours.com\/?p=9384"},"modified":"2020-11-04T11:29:31","modified_gmt":"2020-11-04T11:29:31","slug":"raimondo-di-sangro-un-principe-massone-e-il-suo-tempio","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.mysteriumtours.com\/it\/raimondo-di-sangro-un-principe-massone-e-il-suo-tempio\/","title":{"rendered":"Raimondo di Sangro: un principe massone e il suo tempio"},"content":{"rendered":"

Raimondo di Sangro: settimo principe di Sansevero<\/strong>, inventore,<\/strong> scrittore<\/strong>, uomo di scienza<\/strong> e specialista nelle arti magiche<\/strong> quando il divario fra queste era ancora sottile. La sua vita fu una rocambolesca corsa alla scoperta e alla meraviglia e a tal scopo ogni branca dello scibile umano era concessa: l’iniziazione massonica e l’alchimia sono solo due degli infiniti rami dell’albero della conoscenza su cui Raimondo di Sangro si inerpic\u00f2.<\/p>\n

Di lui tanto si \u00e8 scritto e ancora di pi\u00f9 si \u00e8 detto ma un velo arcano continua a coprire la sua memoria che alimenta l’immagine di una Napoli settecentesca capitale del regno borbonico e dell’occulto.<\/h3>\n

Per il popolo il principe era semplicemente uno stregone<\/strong>.<\/p>\n

Una personalit\u00e0 eclettica<\/h2>\n

Fin dalla giovinezza Raimondo di Sangro aveva dimostrato di far parte di quella ristretta cerchia di uomini che per talento e ingegno sono destinati a distinguersi fra i grandi del proprio secolo.<\/a> Nel 1740<\/strong> viene insignito del titolo di Cavaliere dell’Ordine di San Gennaro<\/strong> per la sua valorosa partecipazione alla guerra tra Asburgo e Borbone, nel 1743<\/strong> entra nel novero degli studiosi dell’ Accademia della Crusca<\/strong>; tappe discordanti di una scalata al successo di un uomo poliedrico e straordinario.\"Raimondo<\/p>\n

Ben presto per\u00f2 la sua ascesa sembra subire un arresto. \u00c8 il 1750 e Raimondo di Sangro viene eletto a quarant’anni gran maestro del Regno delle due Sicilie<\/strong>, la pi\u00f9 alta carica all’interno della nascente massoneria. L’anno successivo arriver\u00e0 l’inesorabile condanna verso la societ\u00e0 e i suoi adepti da parte del Papa Benedetto XIV<\/strong>, che verr\u00e0 reiterata subito dopo dal re Carlo III di Borbone<\/strong>, di cui Raimondo \u00e8 un caro amico.
\nPer evitare spiacevoli ripercussioni per s\u00e9 e per gli associati, il principe non esita di consegnare al re una lista dei nomi dei seguaci della setta. Quest’atto, se da un lato fa s\u00ec che la questione si risolva in una semplice ammonizione verbale -niente pi\u00f9 di un paternale rimbrotto di un re per le marachelle dei suoi diletti sudditi- dall’altro costa a Raimondo la credibilit\u00e0 e il rispetto da parte dei suoi confratelli e, ormai, ex amici.<\/p>\n

Nei sotterranei del palazzo<\/h2>\n

Da allora il principe si vide poco in societ\u00e0. Cominci\u00f2 a passare gran parte del suo tempo nei sotterranei del suo p<\/strong>alazz<\/strong><\/a>o nei pressi di piazza San Domenico<\/strong>.<\/p>\n

“Fiamme vaganti, luci infernali \u2013 diceva il popolo \u2013 passavano dietro gli enormi finestroni che danno, dal pianterreno, nel vico Sansevero”<\/p>\n

Salvatore Di Giacomo, Un signore originale<\/em>, 1896<\/p><\/blockquote>\n

Qui apr\u00ec una tipografia dove utilizz\u00f2 tecniche di stampa innovative per l’epoca, si dedic\u00f2 con una passione quasi febbrile alla studio della natura e dei suoi segreti, speriment\u00f2 marchingegni di sua invenzione e c’\u00e8 chi afferma che arriv\u00f2 a scoprire con quasi centocinquanta anni di anticipo, i fondamenti della radioattivit\u00e0.<\/p>\n

\"Raimondo
La carrozza marittima, una delle invenzioni del principe, in un’incisione dell’epoca<\/figcaption><\/figure>\n

Soprattutto si dedic\u00f2 con cura e devozione al rimodernamento del mausoleo di famiglia, un piccolo e prezioso scrigno barocco nel cuore di Napoli, custode dei tesori della sapienza che il mondo l\u00e0 fuori poteva solo intuire ma non comprendere. Stiamo parlando della Cappella Sansevero, oggi museo<\/a>.<\/h3>\n

Un tempio massonico<\/h2>\n

Adiacente all’omonimo palazzo, la cappella racchiude in s\u00e9 la testimonianza del genio del principe. Egli stesso ne fu l’ideatore iconografico e iconologico. Costretto ad abiurare formalmente la massoneria non ne abbandon\u00f2 i principi e gli insegnamenti e, anzi, continu\u00f2 a coltivarli segretamente, trasformando la Pietatella<\/strong> (la cappella \u00e8 conosciuta anche con questo nome) nel suo personale tempio massonico.<\/p>\n

\"Raimondo
\nDietro l’apparente veste cristiana delle statue che ne contornano il perimetro, delle pitture sopra di noi e del pavimento ai nostri piedi si celano significati altri che solo un conoscitore del messaggio massonico riesce immediatamente a captare.<\/strong>
\nAll’ingresso la statua di Cecco di Sangro<\/strong>, capostitipe della famiglia, ci “accoglie” con fare minaccioso, uscendo dal sepolcro e brandendo nell’aria una spada. Il monumento si ricollega a un episodio de<\/p>\n

\"Raimondo<\/p>\n

lla sua vita in cui si finse morto per due giorni al fine di poter ingannare i suoi nemici. A un secondo livello di lettura Cecco rappresenterebbe il risveglio dalla morte apparente che l’iniziato compie nel momento in cui entra nella setta, inoltre, \u00e8 posto in alto, come un guardiano che stia difendendo una soglia violata dalla presenza disturbatrice di profani.
\nSul soffitto un altro guardiano presiede la nostra visita: \u00e8 il Maestro Venerabile, rappresentato dal triangolo<\/strong> che la colomba che campeggia al centro della composizione porta nel becco.
\nIl pavimento labirintico,<\/strong> di cui oggi rimane solo un piccolo lacerto, sarebbe invece metafora dell’impervio percorso verso la conoscenza, la sola che pu\u00f2 condurre alla salvezza secondo la dottrina gnostica<\/strong>, su cui si basa la massoneria.<\/p>\n

I marmi alchemici<\/h2>\n
\"Raimondo
Disinganno, particolare<\/figcaption><\/figure>\n

Le dieci statue delle Virt\u00f9 che ci accompagnano verso l’altare rappresenterebbero le progressive tappe del cammino dell’iniziato verso la perfezione gnostica. Cos\u00ec la statua del Decoro<\/strong><\/em> simboleggerebbe il dominio sulla natura ferina dell’uomo e quella dell’Amor divino<\/strong><\/em> l’acquisizione della rettitudine morale, la pesante rete del Disinganno<\/strong><\/em> \u00e8 il fardello del peccato di cui l’uomo redento a fatica si svincola. Solo<\/p>\n

\"Raimondo
Pudicizia<\/figcaption><\/figure>\n

sbarazzandosi dei vizi e delle debolezze si pu\u00f2 infatti giungere a scoprire quel velo che rende nebbiosa e impenetrabile la verit\u00e0 ai pi\u00f9.<\/p>\n

Un velo sottile e impalpabile, eppure tangibile, tale \u00e8 l’impressione che le statue della Pudicizia<\/strong> <\/em>e del Cristo velato <\/strong><\/em>suscitano nel visitatore. Nella Pudicizia si \u00e8 unanimamente riconosciuta la raffigurazione di Iside velata. Essa \u00e8 la dea della scienza iniziatica ed \u00e8 un chiaro omaggio ai riti egizio-alessandrini di cui Raimondo si era fatto promulgatore.
\nIl Cristo velato, si staglia nel centro della cappella. Un velo, quello del sudario del Cristo, che copre ma non nasconde, in cui il corpo pare ancora vibrare dell’ultimo fremito del martirio o del primo palpito della resurrezione. Se la Pudicizia \u00e8 ieratica e distante, il Cristo velato \u00e8 la concreta tribolazione del Dio fatto uomo.
\nTale era la meraviglia suscitata da questo impalpabile velo di marmo che presto inizi\u00f2 a circolare la leggenda che esso fosse in origine reale e avesse in seguito subito per trasfigurazione alchemica un processo di marmorizzazione<\/strong>;\u00a0leggenda ispirata dallo stesso Raimondo che nella sua Lettera apologetica<\/strong><\/em>\u00a0 affermava infatti di aver trovato la chiave per marmorizzare gli oggetti pi\u00f9 disparati.<\/p>\n

\"Raimondo
Cristo velato<\/figcaption><\/figure>\n

La morte del principe<\/h2>\n

Nel 1771<\/strong>, sentendo avvicinarsi l’ora della morte, Raimondo ingurgit\u00f2 un elisir di sua invenzione e ordin\u00f2 a un servo fidato di riporre il suo corpo all’interno di un baule dopo averlo smembrato<\/strong>. Qui, a contatto con elementi chimici opportunamente dosati, sarebbe dovuto rinascere. Ma l’esperimento di palingenesi termin\u00f2 macabramente: alcuni suoi parenti, non conoscendo le sue disposizioni, aprirono il baule prima del tempo e il corpo larviforme di quello che era stato il principe, ebbe solo il tempo di erompere in un grido disperato prima di disfarsi completamente. Il suo sepolcro si trova in una nicchia sul lato destro della cappella.<\/p>\n

Nella cappella Sansevero tutto rimanda ad altro ed \u00e8 difficile divincolarvisi senza rimanere inghiottiti dai suoi simboli. A noi comuni mortali, non avvezzi alle sottigliezze esoteriche, rimane lo sbigottimento di fronte a un tale capolavoro di ingegno barocco, testamento di un principe visionario la cui identit\u00e0 pare dissolversi non appena si tenta di riassemblarla cos\u00ec come si racconta sia successo al suo corpo, ultima cavia dei suoi esperimenti.<\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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